林毅夫在《企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》一文中指出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱突出表現(xiàn)為其對(duì)利潤(rùn)的追逐能力。利潤(rùn)，也是企業(yè)存在的理由和發(fā)展的根本動(dòng)力。然而企業(yè)又是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的有機(jī)組件，必然與整個(gè)社會(huì)的其他組織和個(gè)人發(fā)生大量互動(dòng)。在這些互動(dòng)過(guò)程中，由于外部性問(wèn)題和由信息不對(duì)稱所可能引致的道德風(fēng)險(xiǎn)行為，使企業(yè)的逐利活動(dòng)與社會(huì)的整體利益之間可能會(huì)產(chǎn)生矛盾。企業(yè)行為常常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地超出自身應(yīng)有的邊界，對(duì)社會(huì)、員工等利益相關(guān)者產(chǎn)生可能是不利的影響。為了社會(huì)的繁榮和和諧，我們有理由提倡企業(yè)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感并使企業(yè)的外部影響內(nèi)部化。
作為社會(huì)公民的一種，企業(yè)和其他類型的公民一樣都對(duì)社會(huì)負(fù)有倫理道德義務(wù)，可以并且應(yīng)該幫助社會(huì)和社會(huì)上的特殊群體。在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，由于每個(gè)人能力、機(jī)會(huì)等等條件的不同，必然有一些人是居于弱勢(shì)群體地位。無(wú)論是以人為本的儒家，眾生平等的佛教，還是宣揚(yáng)博愛的基督教，都認(rèn)為一個(gè)社會(huì)特別是其中的強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體負(fù)有扶助的責(zé)任，此義中外皆然。一個(gè)企業(yè)，尤其是一個(gè)成功的企業(yè)，必然是經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)群體，一方面在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，另一方面社會(huì)財(cái)富也更多地集中在這些成功的企業(yè)當(dāng)中，它應(yīng)該有責(zé)任幫助社會(huì)上的弱勢(shì)群體。
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