茶畫大家田耘談茶文化：茶境無邊 茶如人生(圖)
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茶畫大家田耘先生
茶畫大家田耘先生畫室“不比堂”中，一盞雅致的燈上寫著“敬、靜、凈、境”。中國網(wǎng)/中國發(fā)展門戶網(wǎng) 魏博 攝
中國網(wǎng)/中國發(fā)展門戶網(wǎng)訊（記者 魏博）一甌茶，一盞燈，一炷香，一卷書，一幅畫，一曲樂……古色古香的“不比堂”中，散淡清逸的茶畫大家與手中清茗深情相視，進(jìn)行著心靈的溝通，汲取著中國茶文化的精華，參悟著人生的苦與樂——走進(jìn)田耘先生的畫室“不比堂”，一番如夢如畫的景象映入眼簾。竹影清風(fēng)，流水潺潺，琴音渺渺，這個隱在喧囂城市中的桃源仙境，不禁令人感受到“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的意境。
茶湯漸沸，飄煙依依，一杯清茗在手，田耘先生在茶香的彌漫中講述著他對茶文化的感悟，對茶畫藝術(shù)的摯愛，對茶館文化的憂思……
茶之道，和為貴
茶，飲中隱士，人之清友。田耘先生與茶結(jié)緣，研究茶文化、從事茶畫藝術(shù)至今已十載，在茗香熏陶的十年里，他對中國茶文化有了很深的感悟，茶對于他來說，已不僅是解渴的飲品，而早已成為他的“齋中清友”。
“人在草木間”構(gòu)成了一個極普通的中國字“茶”，“茶稱瑞草魁”，田耘先生說，茶這一人間瑞草，得天地之靈氣，咀人文之精華，涵萬象之化育，育民族之魂魄。一甌苦茗在手，或文人雅聚，或高士清談，或圍爐夜話，或竹中窺月，或佐茶對弈，或醞思書案，這壺苦茶總能與你和諧相依……
茶，沿著華夏五千年文明的漫漫長河，一路走來；她承載著中華民族的深深情結(jié)；一路走來，她幾乎親歷了華夏民族的每一次滄桑巨變；她是中華文化的集大成者，茶所承載的歷史信息、人文信息、美學(xué)信息等豈能用一個“茶”字所能言盡。儒家講“品德”，道家講“道德”，佛家講“功德”，不妨說茶講“和德”，茶文化的終極追求恰恰融合了儒、道、釋三教的精華，其思想精髓就是“和”。
田耘認(rèn)為，由個體的人推及整個國家、民族，茶文化“和”的理念無處不在，最平凡不過的人與人之間的對飲之中，茶總能讓人相敬如賓，和諧共處；她在一定程度上軟化了人與人之間的關(guān)系，這難道不是“和”嗎？
“敬、靜、凈、境”，茶境無邊
茶境無邊，無邊茶境。“境由心造”，茶境乃“和”之大境，營造這一大美之境，需要一顆內(nèi)蘊深厚，學(xué)養(yǎng)豐富的“心”。
“敬、靜、凈、境”四個字飽含著田耘先生對茶境的高度凝練，“敬”是指敬天愛人，敬畏之心，一個人生活在世上，首先應(yīng)對萬物心存敬畏，才能與之和諧相處；“靜”是指歲月靜好，不焦不躁，靜以養(yǎng)心；“凈”是指心地純凈，人品干凈；“境”是指“和”之大境。人的心需要經(jīng)過“敬、靜、凈”三個階段的修煉，才能達(dá)到至高的“境”。
田耘先生將其畫室取名“不比堂”，“不比”二字來自《論語?為政》：“君子周而不比，小人比而不周。” 邢昺疏：“忠信為周，阿黨為比。言君子常行忠信而不私相阿黨。“不比”的另一層含義，即不與人比，體現(xiàn)了他淡然若水、潔身清遠(yuǎn)的心境。
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