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2011年01月31日15:26 | 中國發(fā)展門戶網(wǎng) www.chinagate.cn | 給編輯寫信 字號：T|T

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人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化過程中的個人變化，是現(xiàn)代化現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式（圖2-70）。它包括分段人的現(xiàn)代化、分層人的現(xiàn)代化、分行業(yè)人的現(xiàn)代化和分類型人的現(xiàn)代化等。人既是現(xiàn)代化的行為主體，也是現(xiàn)代化的最終收益者；既是現(xiàn)代化的研究對象，也是現(xiàn)代化的研究者。人的現(xiàn)代化與各個領域的現(xiàn)代化都有交叉，與文化現(xiàn)代化和個體現(xiàn)代化的交叉猶為多。

1、人的現(xiàn)代化的歷史事實

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化過程中人的變化，包括人的行為、素質、制度和觀念的變化。一般而言，人的行為和素質變化是一種個人變化；人的制度變化則是一種社會變化，是與人的行為和發(fā)展相關的制度的變化；人的觀念變化，既是一種個人變化，也是一種社會變化。

在18～21世紀期間，現(xiàn)代化的前沿軌跡可以分為兩次現(xiàn)代化和六次浪潮。現(xiàn)代化的不同階段和浪潮的內(nèi)涵和特征有很大差別，對人的影響和要求也有很大差別。在不同階段和浪潮里，人的現(xiàn)代化有不同內(nèi)涵和特征（表2-112）。雖然人的現(xiàn)代化的兩大階段和六次浪潮的分界點并不十分清晰，但是，它作為一個分析框架是可以接受的。

（1）人的現(xiàn)代化的過程

首先，人的現(xiàn)代化的第一次浪潮。它與第一次工業(yè)革命相對應，主要發(fā)生在歐洲國家，其本質是思想解放，提倡自由、平等、人文和商業(yè)精神，參與政治活動，發(fā)展公民的法律和政治權利等。例如，法國的《人權與公民權宣言》（1789年）、宗教世俗化和信仰自由等。

其次，人的現(xiàn)代化的第二次浪潮。它發(fā)生在第二次工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)期間，已經(jīng)擴展到歐洲、美洲和亞洲等廣大地區(qū)，其主要特征是職業(yè)化、理性化、自由化、民主化、階級化、政治化、經(jīng)濟化、機械化、義務教育、工業(yè)主義、公民的政治和社會權利的發(fā)展等。

其三，人的現(xiàn)代化的第三次浪潮。它大致發(fā)生在第三次產(chǎn)業(yè)革命時期，包括工業(yè)化國家和發(fā)展中國家的人的現(xiàn)代化，前者是第三次浪潮的核心。它的主要內(nèi)容包括平等化、民主化、電氣化、社會化、電視化、中等教育、公民的社會和參與權利的發(fā)展等。

其四，人的現(xiàn)代化的第四次浪潮。它大致與現(xiàn)代化的第四次浪潮相對應，是由信息和生態(tài)革命推動的，并波及全球多數(shù)地區(qū)。它主要內(nèi)容包括網(wǎng)絡化、知識化、國際化、生態(tài)化、個性化、高等教育、公民權利和義務、參與權利和人的全面發(fā)展等。

其五，人的現(xiàn)代化的第五次浪潮。它是一種預測，以生物經(jīng)濟社會為背景。主要特點可能包括終身學習、休閑化、創(chuàng)新化、長壽化和自然意識等。

其六，人的現(xiàn)代化的第六次浪潮。它是一種預測，以文化經(jīng)濟社會為背景。主要特點可能包括知識共享、體驗化、超驗化、多樣化和宇宙意識等。

（2）人的現(xiàn)代化與公民權利

公民權利是人的現(xiàn)代化的制度基礎，公民權利的發(fā)展是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。雅諾斯基認為：幾百年來公民權利的整個發(fā)展，可以分為三個時期：1200～1815年法律權利和政治權利；1789～1980年法律權利和政治權利；1883～1990年社會權利和參與權利。這并不是說每一種權利不曾在別的時期發(fā)展，而是說它們各自主要發(fā)展所在時期是在哪一段（雅諾斯基2000）。

一般而言,公民權利與公民義務應該相對平衡（表2-113）。不同國家和不同階段的公民權利和義務有不同內(nèi)涵。自由主義國家遵循法律權利、政治權利和社會權利的漸進順序，法律權利和政治權利的發(fā)展很早，但社會權利和參與權利的發(fā)展通常停滯不前。社會民主國家首先發(fā)展法律權利，隨后政治權利和社會權利同時發(fā)展，參與權利發(fā)展在最后。傳統(tǒng)國家社會權利發(fā)展很早，但在發(fā)展法律權利和政治權利方面嚴重落后（雅諾斯基2000）。

20世紀下半葉，公民權利受到國際關注，國際公約和簽約國家數(shù)量不斷增加（表2-114）。

（3）人的現(xiàn)代化與人類發(fā)展

人類的自由解放和全面發(fā)展，是人的現(xiàn)代化的一個關鍵目標。聯(lián)合國計劃開發(fā)署1990年開始推出《人類發(fā)展報告》，先后從不同角度分析了人類發(fā)展的問題，提出了人類發(fā)展的衡量方法——人類發(fā)展指數(shù)等（UNDP 2000，2001）。

UNDP認為：人類發(fā)展指通過擴展人類的充分發(fā)展和發(fā)展程度來增加人們選擇機會的進程。因此，人類發(fā)展同時又反映了人類在這些充分發(fā)展和發(fā)展程度方面取得的成果。它既是一個過程，也是一個目標。在所有的發(fā)展層面上，三種最基本的發(fā)展程度是：人們健康長壽，有知識，能夠獲得過上體面的生活所需要的資源（UNDP 2000）。

UNDP先后開發(fā)了人類發(fā)展指數(shù)、性別發(fā)展指數(shù)和人類貧困指數(shù)等來衡量人類發(fā)展的成就。人類發(fā)展指數(shù)（HDI）衡量一個國家在人類發(fā)展的三個基本方面的平均成就——健康長壽、知識和體面的生活。性別發(fā)展指數(shù)（GDI）衡量一個國家在基本人類發(fā)展方面的性別差異，反映男女平等的進步程度。人類貧困指數(shù)（HPI）衡量人類發(fā)展中的貧困程度，反映人類發(fā)展進程的分布情況。UNDP還提出了人類發(fā)展一覽表，分析了人類發(fā)展的全球進程和全球分化，包括民主與參與、經(jīng)濟公平、健康與教育、和平與個人安全等四個方面的進步和分布（UNDP 2002）。

殷格哈特和威爾吉爾認為，當代社會變遷是一個人類發(fā)展過程，它導致了人文主義社會（humanistic societies）的發(fā)展，這種社會日益強調人的自由和自我表達。人類發(fā)展可以分為三個維度：社會經(jīng)濟維度、文化維度和制度維度。人類發(fā)展的核心結果是人的選擇和自治(autonomy)的擴展。自我表達價值的擴展，導致現(xiàn)代化過程向人類發(fā)展過程的轉型，反映了現(xiàn)代性的人文主義轉型（Inglehart, Welzel 2005）。

在《中國現(xiàn)代化報告2010：世界現(xiàn)代化概覽》中，中國學者何傳啟提出了新人類發(fā)展指數(shù)。他認為，信息革命、生態(tài)革命和知識經(jīng)濟的興起，已經(jīng)并在繼續(xù)改變?nèi)祟惖纳罘绞胶突居^念。UNDP的人類發(fā)展指數(shù)，沒有包括信息指標和環(huán)境指標，知識指標重點不突出。

新人類發(fā)展指數(shù)衡量一個國家在人類發(fā)展的五個基本方面的平均成就：① 健康長壽的生活，用出生時預期壽命來表示；② 知識普及，用大學普及率來表示，③信息共享，用互聯(lián)網(wǎng)普及率來表示；④ 環(huán)境改善，用生活廢水處理率來表示；⑤ 富裕的生活水平（高質量的生活或優(yōu)質的生活），用人均購買力（按購買力平價PPP計算的人均國民收入）來表示。每個方面的成就表示成0到100之間的數(shù)值，新人類發(fā)展指數(shù)是五個方面的指數(shù)的簡單平均值（表2-115）。

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