吉利和孔子怎么扯到一起去了？一個(gè)是當(dāng)代極具競(jìng)爭(zhēng)力的汽車廠，一個(gè)是古代聲名顯赫的讀書人。無(wú)論如何地風(fēng)馬牛不相及，兩者有著一個(gè)共同之處：都不是規(guī)劃出來(lái)的。
汽車行業(yè)的規(guī)劃歷史起碼有幾十年了，連綿不斷，持續(xù)至今。政府的重點(diǎn)扶持早先有“三大”，一汽、二汽加上汽，后來(lái)變成“三大三小”。非重點(diǎn)則遭到抑制和打壓，據(jù)說(shuō)那些雜牌部隊(duì)沖擊市場(chǎng)，分散資源，汽車工業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)總上不去，都是它們搗的亂。
如今“三大”雄霸天下，盡管只是窩兒里橫。享受著特殊政策，它們從洋人那里拿來(lái)現(xiàn)成的技術(shù)和產(chǎn)品，在政府的保護(hù)下，舒舒服服地吃著國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)。這么多年，盡管銀子賺得盆滿缽溢，自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力卻一直停留在規(guī)劃階段。難怪有人說(shuō)，中國(guó)沒(méi)有真正的汽車公司，只有汽車裝配線。至于“三小”，不是自行遣散，就是被中央軍收編。
能走出國(guó)門的，僅兩家偏房，敢收購(gòu)洋人的，唯有吉利。這既非規(guī)劃之功，亦非政策之力。夾縫中生存，陰影下長(zhǎng)大，鍛煉出的生命力之強(qiáng)，超乎一般想象。幸虧當(dāng)年沒(méi)有列入規(guī)劃扶持，否則軟飯吃到今天，恐怕仍無(wú)啃硬骨頭的牙口。
然而規(guī)劃還在進(jìn)行中，并且數(shù)量越來(lái)越多，頻率越來(lái)越高。印象中去年每個(gè)月就出一、兩個(gè)，平均幾周時(shí)間就搞掂一個(gè)產(chǎn)業(yè)。不服不行，政府的文字工作效率真的提高了。
規(guī)劃今年延伸到教育和人才，目標(biāo)是10年后建成人才強(qiáng)國(guó)。
筆者愚笨，實(shí)在想不清其中的道理。瞧瞧咱自己的歷史，人才似乎也不是規(guī)劃出來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列強(qiáng)打成一團(tuán)，政府搶地盤還忙不過(guò)來(lái)，哪有功夫搞規(guī)劃？說(shuō)來(lái)也怪，越亂越是人才輩出，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、老子、莊子、孫子(不是輩分)、管子(與自來(lái)水無(wú)關(guān))、鬼谷子(并非農(nóng)業(yè))、公孫龍子、楊朱…，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。諸子百家，各執(zhí)一詞，開(kāi)科授徒，著書立說(shuō)，奠定我民族文化長(zhǎng)久之基礎(chǔ)。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，依丞相李斯所奏，焚書坑儒，禁絕百家，僅留秦書和農(nóng)、樹(shù)、醫(yī)、卜，民間有欲學(xué)者，“以吏為師”。這是歷史上第一次教育和人才規(guī)劃的嘗試，效果顯然不佳，只培養(yǎng)出一幫酷吏，苛政嚴(yán)法，弄得官逼民反，秦朝二世即亡。
漢武帝采納董仲舒之策，“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，政府從此主導(dǎo)了思想和教育。及至隋唐開(kāi)科取士，人才的培養(yǎng)也在政府的規(guī)范下，形成了固定的模式。兩千年來(lái)，人才雖未絕跡，卻是寥若晨星，再無(wú)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的繁盛景象。大規(guī)模生產(chǎn)的是千篇一律的八股文章，批量培養(yǎng)的是唯唯諾諾的奴才官吏。
清末民初，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不已。雖非盛世，卻迎來(lái)了久違的人才高產(chǎn)期。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培開(kāi)風(fēng)氣之先，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，兼收并蓄，延攬了一批優(yōu)秀的文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家，其中包括新文化運(yùn)動(dòng)的兩大旗手———胡適和陳獨(dú)秀。那一時(shí)期大師們所取得的學(xué)術(shù)成就，當(dāng)代人至今難以超越。
造就人才，不需要規(guī)劃。人才成長(zhǎng)靠的是個(gè)人興趣與好奇心，需要的是自由的環(huán)境和開(kāi)放的空間，允許不同學(xué)說(shuō)的自由發(fā)展，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的交流和交鋒。學(xué)術(shù)、文化和思想上沒(méi)有權(quán)威，也不存在研究與討論的禁區(qū)。
人才如同優(yōu)秀企業(yè)，是在自發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)(而不是政府安排下的“有序競(jìng)爭(zhēng)”)中產(chǎn)生的。春秋戰(zhàn)國(guó)、清末民初都是弱政府時(shí)期，正因?yàn)檎疅o(wú)暇干預(yù)，才給了民間生存的空間和自由競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。
新時(shí)代呼喚著全新的諸子百家。單憑G D P，不足以實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，思想和文化才是確立我民族世界地位的根本。
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