尋搭子年輕人的社交新方式【基于共同興趣或目標(biāo)建立具備更靈活、更有針對(duì)性的社交選擇】

“下課一起吃飯啊！”“一起去看最新的電影吧！”“唉，早八又要遲到了，幸好有你陪著我。”這些對(duì)話在當(dāng)今年輕人的日常生活中頻繁出現(xiàn)，它們代表了一種新型社交方式，被稱為搭子。健身搭子、追星搭子、讀書搭子……在特定領(lǐng)域，當(dāng)今年輕人正在尋找合適的搭子。這種“有指向性”的社交需求成為了他們尋找搭子的基礎(chǔ)，也催生了搭子文化圈。與普通朋友不同，搭子是年輕人之間基于共同興趣或目標(biāo)建立的新型社交方式，提供了更靈活、更有針對(duì)性的社交選擇。

年輕人約個(gè)“搭子”一起學(xué)習(xí)、健身、追星

“什么樣的人能成為搭子？”很多年輕人的答案是：和我趣味相投、好相處、容易約。

“今晚去單車課，七點(diǎn)不見不散。”阿威想要減肥，又怕自己缺乏動(dòng)力，于是他給自己找了一位健身搭子——熱愛騎行運(yùn)動(dòng)和健身的曉曉。

大學(xué)的健身房每晚都有單車課，只要沒事，曉曉基本上是風(fēng)雨無阻地去鍛煉，“不只是為了減肥，真的是喜歡和享受運(yùn)動(dòng)帶來的感覺。”曉曉這樣的心態(tài)也影響著阿威。

每次單車課前，兩人會(huì)聊一些運(yùn)動(dòng)、健身的話題，阿威還會(huì)帶一些零卡的運(yùn)動(dòng)飲料給曉曉。“阿威作為健身搭子是很合格的。”當(dāng)曉曉偶爾想偷個(gè)懶時(shí)，阿威也會(huì)喊她去上團(tuán)課。

“這就是健身搭子的意義，相互鼓勵(lì)、督促，分享運(yùn)動(dòng)心得和狀態(tài)。”曉曉說，慢慢的，除了健身，學(xué)習(xí)和生活的話題，兩人也會(huì)聊一聊，所以阿威現(xiàn)在已經(jīng)不僅是她的健身搭子，而是好朋友，“我們處在一個(gè)很舒適的社交和交流狀態(tài)里。”曉曉說。

咩咩是個(gè)狂熱的推理迷，也是東野圭吾的鐵粉。每逢有推理類新書上市，她就喊上自己的“書搭子”甜豆——另一位沉迷于看推理懸疑小說的東野圭吾粉，總會(huì)第一時(shí)間到書店看實(shí)體書。

對(duì)于這對(duì)書搭子而言，他們相處的基本點(diǎn)是興趣一致，所以也更像是彼此的“精神搭子”。

“在比較浮躁的時(shí)代，甜豆是能陪我靜下來的那個(gè)人。”咩咩認(rèn)為，尋找一個(gè)“精神搭子”，最重要的是能懂自己。“別人大多在刷短視頻時(shí)，我能和‘精神搭子’共享我的心理空間和精神世界，是一件很值得慶幸的事。”咩咩說。

小河近期在追一檔韓國(guó)男團(tuán)的選秀節(jié)目，前兩天，她找到了一位“追星搭子”——小魔仙。小魔仙是小河舍友的好朋友，小河會(huì)時(shí)常與舍友分享她的追星心得，小魔仙也會(huì)給小河舍友發(fā)很多這檔節(jié)目的訊息，而小河的舍友根本不看這個(gè)節(jié)目，于是決定“搭橋”建群，讓小河和小魔仙在群里聊。

“搭子”不等同于密友功能需求大于情感依賴

有人把搭子等同于好朋友，也有人認(rèn)為，搭子和密友之間，仍是不同概念，至少需要經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)。

在某段實(shí)習(xí)經(jīng)歷里，瓜瓜認(rèn)識(shí)了很多與自己年齡相仿的實(shí)習(xí)生。工作之余，大家會(huì)聚在一起吃飯、聊天。逐漸熟絡(luò)后，他們還會(huì)在周末一起組織活動(dòng)。于是，瓜瓜擁有了一群游玩搭子。實(shí)習(xí)結(jié)束后，大家也沒斷了聯(lián)系，時(shí)常約出來玩。

談及選搭子的標(biāo)準(zhǔn)，瓜瓜說：“首先要真誠(chéng)，其次是有趣，第三是合拍。”瓜瓜認(rèn)為，搭子是朋友的一種，朋友不一定什么事都有興趣一起做，但搭子就屬于某個(gè)更為垂直的領(lǐng)域。

今年，瓜瓜和游玩搭子們一起去過西湖、靈隱寺、十里瑯珰、良渚、蘭心大戲院，一起感受過livehouse的夜生活，也曾一起去浙大體驗(yàn)別人的校園生活。這其中，令她印象深的是這群游玩搭子陪她過了農(nóng)歷和陽歷的兩個(gè)生日。“感覺上很合拍的朋友，可以探索更多搭子的可能性，比如說飯搭子、演出搭子，也可能成為旅游搭子。”瓜瓜說道。

在咩咩看來，朋友和搭子并不沖突。搭子相對(duì)于朋友的功能而言，更偏向某一個(gè)范圍。

“從交流內(nèi)容來說，我和搭子聊天的內(nèi)容僅限于與愛豆相關(guān)的事，所以嚴(yán)格說我們并不算是朋友。”而在小河看來，搭子關(guān)系僅承載著她日常生活的小部分分享內(nèi)容，而對(duì)于朋友，她會(huì)分享更多有關(guān)吃飯、健身、學(xué)習(xí)和苦惱等等瑣碎的內(nèi)容。

“此外，我對(duì)朋友和對(duì)搭子的要求也不一樣。”小河說，自己對(duì)朋友的要求會(huì)更多，比如在親密關(guān)系中能積極回應(yīng)、被堅(jiān)定地選擇、被特殊偏愛等。相較之下，小河對(duì)搭子就沒有太多的情感依賴。

“社交邊界”更清晰不至于“入侵”生活太多

在談到搭子時(shí)，很多年輕人提到了“社交邊界”——這種可以共享愛好又不至于“入侵”生活太多的搭子社交，讓年輕人感到更為舒適自在。

“所謂的社交邊界感就是社交的分寸。”采訪時(shí)，琳琳說，她最近和室友鬧掰了，“我和室友之前關(guān)系還不錯(cuò)，相處比較有分寸感。”但漸漸地她發(fā)現(xiàn)，室友會(huì)因?yàn)閮扇颂貏e熟悉了，就隨便用她的東西而不打任何招呼，“有時(shí)候我給家人打電話，她也會(huì)不斷插話，對(duì)我的生活指手畫腳。我覺得這就挺缺乏社交邊界感的。畢竟，你覺得是好心的事，我不一定能接受。”琳琳說，現(xiàn)在她很希望找到“合住搭子”，保證雙方的社交保持在合理的邊界范圍內(nèi)。

在談及社交邊界感時(shí)，小河則認(rèn)為，社交邊界感涉及尊重問題。出于尊重，“搭子”社交也需要考慮到對(duì)方喜歡怎么樣的相處模式，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，不要將自己的想法和期待施加在別人身上，也要坦然接受社交中不對(duì)等的情況。

因?yàn)樵趯ふ业氖亲沸谴钭樱谶x取搭子的標(biāo)準(zhǔn)方面，小河有三點(diǎn)要求：首先是搭子的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，“如果我是唯粉，肯定是選和我喜歡一樣愛豆的人。”其次，是搭子之間的交流標(biāo)準(zhǔn)，“搭子的三觀需要和我相近，且表達(dá)方式不能過于偏激，不然容易有矛盾，追星就不快樂了。”最后是搭子之前的情感置換標(biāo)準(zhǔn)：“我們彼此需要能互相輸送情緒價(jià)值，有交流、有置換，這樣才能長(zhǎng)久。”

“每個(gè)人都是形狀不一的拼圖，有時(shí)候止步于點(diǎn)頭之交未嘗不是一種好的選擇。”小河認(rèn)為，朋友是在一次次選擇中與自己選擇一致的人，如果很明顯地感覺到與對(duì)方的選擇不同，邊界其實(shí)就顯現(xiàn)出來了。看到了邊界之后，不要期待對(duì)方強(qiáng)行為自己改變，也不要強(qiáng)行讓兩人走在一起。

珍惜已建立起來的友誼不愿降級(jí)為“點(diǎn)贊之交”

在社交網(wǎng)絡(luò)上，很多同學(xué)廣發(fā)“搭子招募帖”：“求飯搭子”“求咖啡搭子”，也有同學(xué)通過一系列精密的量表測(cè)算來尋找最合適的搭子。

結(jié)束了一天的學(xué)習(xí)，樂淵回到宿舍，他躺在床上，打開社交軟件。消息欄里熱熱鬧鬧的滿是一眾小紅薯的私信。“同學(xué)你好，請(qǐng)問你可以帶我去地大逛逛嗎？我也可以帶你去我的學(xué)校逛逛！”“給你補(bǔ)充一個(gè)，人大校友可以入校，現(xiàn)在邀請(qǐng)親友也可以了。”

樂淵是中國(guó)地質(zhì)大學(xué)研一的學(xué)生，如今他也是一名校園博主，實(shí)時(shí)發(fā)帖匯總北京各大高校的新鮮資訊，例如學(xué)校的進(jìn)出校規(guī)定、是否能夠邀請(qǐng)親友入校參觀等等。

“我是一個(gè)INFP(調(diào)停者)，性格比較內(nèi)向，在學(xué)校里的朋友很少。平常吃飯、上課都是我一個(gè)人。”樂淵說，起初做這件事的意義是他想去其他學(xué)校逛逛，和更多人建立聯(lián)系；順便找一找自己的“搭子”。

樂淵對(duì)搭子的唯一要求是“對(duì)方要對(duì)自己真誠(chéng)”。樂淵和“搭子”取得聯(lián)系后，會(huì)為搭子發(fā)放一張問卷，詢問對(duì)方想要和自己成為什么程度的朋友，再根據(jù)對(duì)方的意愿，在心中為對(duì)方劃分一個(gè)等級(jí)。

“假如你填了A，那么我也會(huì)把你當(dāng)成我的A對(duì)待，經(jīng)常主動(dòng)和你聊天，對(duì)你分享我的心事。但這種等級(jí)并非固定的：如果你做問卷填了A，但你總是不回我消息，對(duì)我愛搭不理，我會(huì)在我心里把你降成B。”

在樂淵的眼中，搭子和朋友沒有任何區(qū)別。樂淵說，在尋找搭子的過程中，他發(fā)現(xiàn)，原來很多人有愿意，并且能夠真正和自己成為朋友。樂淵很珍惜和搭子們建立的友誼，不愿輕易把他們降級(jí)為“點(diǎn)贊之交”，甚至給自己設(shè)立了維系搭子的“制度”：和A等級(jí)的朋友至少要一星期聊一次天，“這是最低的標(biāo)準(zhǔn)。”

接觸的搭子越多，樂淵的交友也變得越自如。“本科時(shí)有個(gè)女生為了感謝我的幫忙，請(qǐng)我吃飯。當(dāng)時(shí)我都不敢坐她旁邊，全程也沒敢看她，甚至不敢和她說話。”

現(xiàn)在，樂淵有了很多“互逛搭子”。前幾天，樂淵約了兩位北京林業(yè)大學(xué)的“搭子”，三人相約在北林的“林之心”標(biāo)志建筑物碰面，一起逛校園。

樂淵的搭子遍布北京各大高校，無論男生女生，“交道打多了就放得開了，慢慢地我們也會(huì)討論些情感話題，大家基本沒什么隔閡。”

對(duì)話

當(dāng)代年輕人更追求弱關(guān)系和輕社交

周瓊作為浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院的副教授，同時(shí)也是影視傳播與新媒體研究中心的副主任，常年從事文化傳播、新媒體與社會(huì)研究，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年社交關(guān)系有獨(dú)到理解。關(guān)于年輕人找搭子背后折射出怎樣的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，北青報(bào)記者專訪了周瓊博士。

北青報(bào)：大學(xué)里年輕人找搭子的情況多嗎？

周瓊：我關(guān)注到學(xué)校里有很多搭子，一起點(diǎn)外賣、去食堂的飯搭子；圖書館里的自習(xí)搭子；考研期間，三兩個(gè)人結(jié)成考研搭子，在群里早起打卡……學(xué)生群體里有很多這樣的現(xiàn)象。

北青報(bào)：搭子和同學(xué)、朋友有什么不一樣？

周瓊：搭子更像是“高于同學(xué)、朋友未滿”的狀態(tài)。它是基于特定場(chǎng)景、特定功能性的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)速成。相比搭子，朋友更細(xì)水長(zhǎng)流，知道彼此的需求和喜好，日積月累起來的情誼。

北青報(bào)：有人把搭子視為親密關(guān)系的平替，您覺得這種心態(tài)說明什么？

周瓊：新一代年輕人的自我意識(shí)很強(qiáng)，這也是今天年輕人的重要特征。很多人不愿意在一段關(guān)系里委屈自己，合則來，不合則散，會(huì)更加關(guān)注到內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。這是和往屆年輕人很不同的一點(diǎn)。

北青報(bào)：您怎么看待這種更有指向性的社交需求？

周瓊：快節(jié)奏的時(shí)代里，人們更渴望速效的輕社交和弱關(guān)系。社會(huì)快速發(fā)展，一切以“效率”為先，生產(chǎn)需要效率，關(guān)系也需要速成的效率感，年輕人開始更注重交友的功能性。傳播學(xué)有“弱關(guān)系理論”——兩個(gè)人的關(guān)系在某些場(chǎng)景下維持特定的關(guān)系，既可以給彼此提供必要的支持，又可以隨時(shí)抽身，不需要付出自己所有的精力去維系一段關(guān)系。搭子文化就和弱關(guān)系理論很契合。

整個(gè)社會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來后，用精細(xì)化的指標(biāo)衡量社會(huì)，造成了人們?cè)谏缃魂P(guān)系里的改變。大家會(huì)計(jì)算社交成本、考慮值不值得，所以更多地會(huì)選擇更有效率的輕社交。

北青報(bào)：搭子文化的背后折射了年輕人怎樣的人際交往趨勢(shì)？

周瓊：感覺年輕人的交友越來越務(wù)實(shí)了，在社交方面也有懶惰化的趨向。年輕人在社交方面更理性化，這對(duì)個(gè)人來說，情感層面的沉沒成本會(huì)少一點(diǎn)。這也是社會(huì)高速發(fā)展期里，人和人關(guān)系要經(jīng)歷的必經(jīng)階段——人們對(duì)情感的付出越來越謹(jǐn)慎。這也體現(xiàn)在年輕人在戀愛方面，現(xiàn)在很多人不想經(jīng)歷戀愛的流程。心動(dòng)過后，一些人會(huì)選擇把感情停在最美好的階段然后全身而退，他們不想讓日后的柴米油鹽破壞掉最初心動(dòng)的感覺。

北青報(bào)：現(xiàn)實(shí)中，也有從搭子進(jìn)化成情侶的情況，今天的新親密關(guān)系創(chuàng)建路徑和從前有什么區(qū)別？

周瓊：這當(dāng)然也是一種路徑。說從搭子到情侶、從搭子到密友，極大縮短了相處的進(jìn)程，會(huì)讓年輕人更快地遇上對(duì)的人，另一方面也說明社會(huì)“門當(dāng)戶對(duì)”文化在年輕人當(dāng)中更加盛行。以前大家會(huì)覺得年輕人喜歡沖破世俗，排斥傳統(tǒng)的婚戀觀，但在我們的一項(xiàng)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，今天的年輕人更接受門當(dāng)戶對(duì)，更希望各方面都搭得來：思想層面要有交流，物質(zhì)層面也要匹配，才能達(dá)到情緒上的一拍即合，他們覺得這樣的婚戀才是比較穩(wěn)定的狀態(tài)。從這個(gè)角度來說，兩個(gè)身份地位懸殊的人，很難在戀愛的場(chǎng)景里重合——這也是“搭子文化”帶來的一個(gè)新的思考，年輕人更強(qiáng)調(diào)共性，通過搭子文化找到適配自己三觀的人。

(文中受訪者為化名)

本版文/本報(bào)記者 張知依 實(shí)習(xí)生 田璐瑤 王伊朵

統(tǒng)籌/林艷 張彬 插圖/袁國(guó)明