——紀(jì)念巴黎公社150周年

陳鋒  中央文化和旅游管理干部學(xué)院副院長(zhǎng)

編者按：1871年3月18日，巴黎工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府，隨后建立了巴黎公社——人類歷史上第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán)。但是，由于巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)不成熟和政策失誤，在強(qiáng)大的敵人殘酷鎮(zhèn)壓下失敗了。失敗的一個(gè)明顯內(nèi)因是巴黎公社理論準(zhǔn)備、理論武裝不充分不自覺。1871年5月30日，馬克思系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)表了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文。在紀(jì)念巴黎公社英勇無(wú)畏斗爭(zhēng)創(chuàng)舉的同時(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)和汲取這個(gè)沉痛教訓(xùn)。

150年前，巴黎公社創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。在法語(yǔ)中，巴黎公社一直被稱為“La Commune de Paris”，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的星星之火從此點(diǎn)燃。

1871年3月18日，巴黎工人和勞動(dòng)群眾起義，反對(duì)賣國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政府，10天后成立了自己的政權(quán)——巴黎公社。巴黎公社出臺(tái)了一系列執(zhí)政舉措，包括民主選舉公職人員，規(guī)定薪金不隨職務(wù)升遷，群眾有權(quán)監(jiān)督和罷免“人民公仆”，實(shí)行八小時(shí)工作制，推行男女平等，宣布政教分離，著手普及初級(jí)教育和興辦職業(yè)教育，歡迎外國(guó)革命家參加公社，踐行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則。馬克思稱贊之為實(shí)質(zhì)上的“工人階級(jí)的政府”，是“人類從階級(jí)社會(huì)中永遠(yuǎn)解放出來(lái)的偉大的社會(huì)革命的曙光”。

但是，巴黎公社成立后沒(méi)有形成堅(jiān)強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有有意識(shí)地聯(lián)合農(nóng)民擴(kuò)大革命陣營(yíng)，沒(méi)有果斷地通過(guò)沒(méi)收法蘭西銀行掌控金融命脈，沒(méi)有不失時(shí)機(jī)地集中對(duì)付敵人的圍剿，結(jié)果執(zhí)政兩個(gè)月后被殘酷鎮(zhèn)壓。

巴黎公社運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英勇無(wú)畏的嘗試，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政卓有成效的首創(chuàng)，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了創(chuàng)榛辟莽、前驅(qū)先路的意義。當(dāng)時(shí)，旅居倫敦的馬克思、恩格斯一直密切關(guān)注和鼎力支持巴黎公社的革命行動(dòng)，在最后一批戰(zhàn)士殉難的第三天，馬克思就于5月30日向第一國(guó)際總委員會(huì)發(fā)表了題為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的報(bào)告，系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)，深刻剖析了它的歷史意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1891年，在巴黎公社20周年紀(jì)念日之際，恩格斯對(duì)《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中的有關(guān)論述做了補(bǔ)充和深化。革命導(dǎo)師的重要論述，強(qiáng)化了我們對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中理論建設(shè)極端重要性的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

巴黎公社成立了議行合一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——公社委員會(huì)，但是，其致命的短板在于沒(méi)有馬克思主義直接的和具體的指導(dǎo)，沒(méi)有達(dá)到思想理論的正確統(tǒng)一；故而，沒(méi)有形成一個(gè)自覺一致的領(lǐng)導(dǎo)集體，能夠把工人階級(jí)的意志通過(guò)正確的領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)貫徹下去。巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)層在理論上是混雜和分裂的，為數(shù)不多的人對(duì)馬克思主義的某些原理僅有耳聞尚未知曉，公社委員會(huì)中的多數(shù)派奉行布朗基主義，少數(shù)派則大都為蒲魯東主義的信徒。

布朗基主義是19世紀(jì)中期以降的革命冒險(xiǎn)主義思潮，因代表人物為路易?奧古斯特?布朗基(1805-1881)而得名，在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中一度盛行。布朗基繼承了18世紀(jì)末一些空想共產(chǎn)主義平等派的密謀傳統(tǒng)，熱衷少數(shù)革命家密謀暴動(dòng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立少數(shù)人的革命專政，并立即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思曾經(jīng)贊賞布朗基的斗爭(zhēng)精神，認(rèn)為他是一位革命領(lǐng)袖人物，還試圖把他引進(jìn)第一國(guó)際。但是，對(duì)于布朗基堅(jiān)持空想共產(chǎn)主義，被革命冒險(xiǎn)主義思潮所左右，馬克思給予了毫不留情的批判，并堅(jiān)決反對(duì)其通過(guò)所謂“革命的煉金術(shù)士”的密謀行為，主觀地制造革命發(fā)展過(guò)程，特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的自覺的和獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。恩格斯后來(lái)同樣批判道：“布朗基把一切革命想象成由少數(shù)革命家所實(shí)現(xiàn)的突然變革”，布朗基主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政本質(zhì)上截然不同。恩格斯一陣見血地指出，布朗基主要是一個(gè)政治革命家；他只是在感情上，即在同情人民的痛苦這一點(diǎn)上，才是一個(gè)社會(huì)主義者；但是，布朗基既沒(méi)有社會(huì)主義的理論，也沒(méi)有關(guān)于改造社會(huì)的確定的實(shí)際的方案；布朗基僅僅相信組織得很好的少數(shù)人，只要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做些革命變革的嘗試，就能夠把人民群眾吸引過(guò)來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)勝利的革命。因此，“布朗基是過(guò)去一代的革命家”。（ 參見《馬克思恩格斯全集》第18卷第580-581頁(yè)）正是受布朗基主義左右，巴黎公社委員會(huì)在政治上出現(xiàn)了一系列的失策。例如，滿足于巴黎作為活動(dòng)舞臺(tái)，軍事活動(dòng)向外省拓展遲緩，組織軍事抗擊不力，還拒絕與農(nóng)民聯(lián)盟，沒(méi)有能夠及時(shí)呼應(yīng)各地革命熱情，及時(shí)擴(kuò)大革命范圍和革命陣營(yíng)。其結(jié)果，必然導(dǎo)致反革命力量猛烈反撲時(shí)的慘烈失敗。

巴黎公社委員會(huì)的成員除了布朗基主義者外，其他主要是蒲魯東主義者。皮埃爾?約瑟夫?蒲魯東(1809-1865)被馬克思稱為“一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)空想主義者”，雖然巴黎公社成立時(shí)已經(jīng)去世，但是，作為小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和無(wú)政府主義思潮，蒲魯東主義從19世紀(jì)中期起就有比較廣泛的社會(huì)影響，故同布朗基主義一道占據(jù)著巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)成員的頭腦。

蒲魯東主義一方面反對(duì)資本家和地主的私有制，主張人生而平等，人人有權(quán)享有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品；另一方面，主張合理的個(gè)人占有和“自由”“平等”“獨(dú)立”，并將之視為人類普遍理性的最高要求。因此，蒲魯東主義反對(duì)資本主義，但稱贊它給人以獨(dú)立和自由；追求共產(chǎn)主義的人人平等，卻認(rèn)為完全消滅私有制就會(huì)剝奪人的獨(dú)立和自由。所以，蒲魯東主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義和資本主義都不完全合乎理性，理想社會(huì)是兼有平等、獨(dú)立和自由的第三種社會(huì)，而那種“一切人平衡起來(lái)”的小資產(chǎn)階級(jí)私有制社會(huì)，其實(shí)現(xiàn)途徑“用文火把私產(chǎn)燒掉總比對(duì)它施加新的力量實(shí)行大屠殺要好些”（盧森貝:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》第三卷，第218、219頁(yè)），也就是說(shuō)，要走社會(huì)改良主義和無(wú)政府主義的道路。

蒲魯東主義者在巴黎公社委員會(huì)中只是少數(shù)，但是，正如恩格斯所說(shuō)，除了蒲魯東的著作，近20年來(lái)工人沒(méi)有過(guò)任何精神食糧，故其影響卻相當(dāng)可觀。由此，在蒲魯東主義者主管的財(cái)經(jīng)領(lǐng)域，深化革命極為不力，沒(méi)有及時(shí)掌控國(guó)家銀行和從經(jīng)濟(jì)上控制資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)命脈，失去了逼迫他們向巴黎公社妥協(xié)的大好時(shí)機(jī)。而且，受蒲魯東主義反集中、反權(quán)威的無(wú)政府主義干擾，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)傾心傾力追求民主化形式，公社委員會(huì)不設(shè)主席團(tuán)和常任主席，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心，每次開會(huì)由委員們輪流主持，許多事情往往議而不決、行而不力。更有甚者，蒲魯東主義者秉持“直接民主”，反對(duì)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以致于公社內(nèi)部充滿派系斗爭(zhēng)。只是到了最后的流血周，各派系才不得不聯(lián)手對(duì)付政府軍，不過(guò)已經(jīng)為時(shí)晚矣。

巴黎公社運(yùn)動(dòng)上述跡象說(shuō)明，公社委員會(huì)的大多數(shù)“憑著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命本能才是社會(huì)主義者”，并且直接反映和體現(xiàn)工人勞動(dòng)群眾的意愿，才保證了一些執(zhí)政措施是正確的，但是，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的理性高度和理論化程度明顯沒(méi)有達(dá)到充分組織群眾來(lái)完成公社使命的實(shí)際需要。

“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，巴黎公社最終失敗了，遺訓(xùn)沉痛深刻。那個(gè)時(shí)候，巴黎公社運(yùn)動(dòng)尚處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的自發(fā)階段，馬克思主義的傳播和運(yùn)用，還沒(méi)有普及到革命群眾之中，以使得革命力量行動(dòng)自覺起來(lái)；還沒(méi)有走深到革命具體實(shí)踐之中，以使得領(lǐng)導(dǎo)群體自覺統(tǒng)一起來(lái)。接受了巴黎公社失敗的這個(gè)教訓(xùn)，在革命導(dǎo)師的具體指導(dǎo)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的理論建設(shè)不斷加強(qiáng)，不斷用科學(xué)的革命理論批判各種錯(cuò)誤思潮，不斷用科學(xué)的革命理論造就堅(jiān)強(qiáng)有力的革命領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷用科學(xué)的革命理論發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，不斷用科學(xué)的革命理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在學(xué)思踐悟中把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提升到理性高度，贏得了俄國(guó)十月革命、中國(guó)革命等一系列新的勝利。

“歷史是最好的教科書”。迎接中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，紀(jì)念巴黎公社運(yùn)動(dòng)150周年，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，我們要切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，學(xué)深悟透、化作實(shí)踐，讓巴黎公社先烈們打起的紅旗，在中國(guó)的大地上高高飄揚(yáng)。