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下載安裝Flash播放器程振國先生繪畫藝術(shù)風(fēng)格及其成因
朱留心，[文化部十一五美術(shù)思潮課題硏究員，美術(shù)評(píng)論家。]
程振國先生在長期的藝術(shù)探索之中，以與當(dāng)今社會(huì)共融的題材作為表現(xiàn)內(nèi)容，用雄渾、壯闊、嚴(yán)整的圖式，厚重、含蓄、凝練的筆墨語言，來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)生活的熱愛、對(duì)民族文化的理解。他的畫不拘于為自然界某一地域傳神，是行萬里路后，啟動(dòng)心齋，移丘搬壑，用自己為山川代言的精神，重新鑄造的一種筆墨圖式。這種表現(xiàn)方法，有四大難度：因表現(xiàn)對(duì)象無某一地域之地貌特征作為參考藍(lán)本，故須行萬里路，搜盡奇峰，在高度熟悉生活的基礎(chǔ)上打草稿。此一難也；在打草稿的過程中，須有過人之聰明才智，方可提煉主題、取舍物象，將表現(xiàn)內(nèi)容幻化成心象，否則，向紙三日，不知所為。此二難也；心象既成，雖胸有千山萬壑，然下筆之時(shí)，不知當(dāng)以何種表現(xiàn)形式表達(dá)情感，蓋胸中丘壑乃抽象之物，筆下山川乃具象之物也，心象難以化為墨象，三難也；在筆墨表現(xiàn)過程之中，既需要嫻熟之筆墨技巧，又需要有經(jīng)營位置的整體掌控能力。四難也。程振國先生每作畫，凝神靜思，將山川風(fēng)貌和個(gè)人精神交融媾和，達(dá)到物我一體，然后，以一管之筆擬太虛之體，進(jìn)退裕如。畫成，讀者叫絕。品讀他的藝術(shù)作品，總的感覺是，石老樹壯、草木華滋、層巒疊嶂、體勢(shì)恢弘、云蒸霞蔚、氣象萬千。是大心胸、大境界畫的大山大水，體現(xiàn)的是一種大格局、大氣魄。程振國繪畫表現(xiàn)的內(nèi)容有兩個(gè)層面，山河的巨麗是其第一個(gè)層面，這個(gè)層面給人以爽心悅目之感，是人類理想的精神家園，可觀、可居、可游。第二個(gè)層面是畫中透露出來攝人心魄的魅力，非仔細(xì)品味，難以得到。畫中老屋歷盡滄桑、古樹幾經(jīng)風(fēng)雨，那屋、那樹，那石，斑斑駁駁刻著中華文明，記載著中華文化，透露出中國人骨子里的堅(jiān)強(qiáng)和厚道，張揚(yáng)著中華民族的志氣和精神。兩個(gè)層面互為表里，因融入了豐富的物象而使畫顯得充實(shí)而有生活寬度，因融入了豐厚的文化含量使畫顯得有品位和深度，因融入了深刻的社會(huì)生活感受而顯得有藝術(shù)感染力和思想高度。這些表現(xiàn)內(nèi)容被巧妙地營構(gòu)在一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又空靈的宏闊格局之中。構(gòu)成了一個(gè)有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)形式。這種形式特點(diǎn)鮮明而富有創(chuàng)造性。從構(gòu)圖的精神境界來說，畫家的審美旨趣有明顯的取向，既使表現(xiàn)的對(duì)象高大、渾厚、深沉、含蓄，顯示一種精神的力量又不刻意張揚(yáng)，讓人從浩瀚曲折的圖式中自然感到崢嶸突兀的氣象。從構(gòu)圖的技巧來看，它既有傳統(tǒng)的三遠(yuǎn)交替組合，也恰當(dāng)吸收了裝飾趣味以及其他現(xiàn)代構(gòu)成元素，使傳統(tǒng)的筆墨形式表現(xiàn)了時(shí)代特征。在構(gòu)圖的內(nèi)部，虛實(shí)得當(dāng)是其一大特點(diǎn)，畫中以云水、溪流、瀑布調(diào)整整體畫面的虛實(shí)，石以陰陽調(diào)節(jié)虛實(shí)關(guān)系，樹以細(xì)筆茂葉、雙勾空干調(diào)整虛實(shí)關(guān)系，屋以黑瓦白墻調(diào)整虛實(shí)關(guān)系。處處厚實(shí)，又處處空靈，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，虛因?qū)嵍苫睿瑢?shí)因虛而樸厚。這正是道家思想“恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，其中有精”的藝術(shù)詮釋。也是畫家尊重傳統(tǒng)但不泥于傳統(tǒng)的個(gè)性表現(xiàn)。
“夫象物必在形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。” （語見張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》）
程振國用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式所體現(xiàn)的唯美、健康、愉悅的目的，最終是靠用筆墨書寫來完成的。所以，解讀和賞析他的繪畫藝術(shù)作品，必須了解其用筆、用墨之技巧。
在此先論其用筆。
他繪畫中的點(diǎn)線面是在一定藝術(shù)構(gòu)成的理念下，將書寫中的骨法用筆化為中鋒、側(cè)鋒、散鋒等不同的書寫方式，通過轉(zhuǎn)折、頓挫、提按、輕重、緩急、拙巧、枯澀等一些優(yōu)美的筆觸穿插交錯(cuò)，編織成一個(gè)個(gè)有生命的物象，然后用富有情緒化的點(diǎn)線將藝術(shù)構(gòu)思物化為墨象，進(jìn)爾組合成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫面，這樣，既表達(dá)了自己的人文情懷，又把自己繪畫構(gòu)成形態(tài)的思維法則支撐起來。他的畫中，作為物象的支撐線顯得圓潤、厚重，如曲鐵盤扭，顯示出具有壯美的力度，散發(fā)出精神的光芒。而用于勾勒物象陰陽面的皴線則靈動(dòng)多姿，或長或短、或粗或細(xì)、或伸展到一拓直下，或凝練成戛然而止。這些線條的力度、方向變化，是完全根據(jù)物象表現(xiàn)的要求，在形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一的情況下進(jìn)行，無多余之筆，亦無不足之處。渾然天成，如風(fēng)行水上，自然成紋（文）。這種用筆使畫中山石的紋理皴得細(xì)膩復(fù)雜。既平添了畫面的內(nèi)涵和觀賞的價(jià)值，又融入了自己豐富的情感。從技法上說，儀態(tài)萬方的山石肌理和概括簡(jiǎn)潔的山石輪廓又形成了鮮明的對(duì)比，繁簡(jiǎn)相得益彰，不僅體現(xiàn)了用筆之妙，也增加了畫的情趣。
從他的用筆中可見他經(jīng)過了長期的錘煉，找到了一種超越一般想象力的形式語言，從而把需要表達(dá)內(nèi)容向完美性接近。他在談到自己
用筆的體會(huì)時(shí)說：“——在視覺審美形式中，線是強(qiáng)調(diào)物象形態(tài)輪廓的必要手段，其后是強(qiáng)化物體內(nèi)的層次，根據(jù)物體形態(tài)的變化組織線條或左或右縱或橫，強(qiáng)調(diào)它的體積感、空間感、節(jié)奏感。中國畫的線并非漫無目的地組合與排列，它不但承載著自然形態(tài)的重新組合與重新認(rèn)識(shí)，亦飽含畫家豐富想象力和情感的注入，充分體現(xiàn)‘骨法用筆、應(yīng)物象形’內(nèi)涵的感染力。”（見程振國文《山水畫創(chuàng)作析談》）由此語可見，他的用筆不是信手捻來，而是在一定的法度之下的自由揮灑。
程振國的繪畫中所體現(xiàn)的質(zhì)感得力于用筆，而畫面墨氣淋漓、溫潤華滋則得力于用水用墨。
在繪畫過程中，他根據(jù)物象審美的不同取向，分別使用蘸墨、破墨、積墨、潑墨諸方法，使?jié)獾蓾癯尸F(xiàn)不同的形態(tài)、力度、氣勢(shì)，受繪畫過程中的情緒所牽動(dòng)，但又為理法而約束。使神采生于筆下，洋溢于畫面。從而達(dá)到圖畫江山，愉人心目的目的。他用墨沒有固定的程式，全憑對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的感性把握，這種把握是抽象的。正如他自己認(rèn)為的那樣：“使畫中的形象不同于大自然的形象，……用墨的濃淡干濕焦，營造出符合視覺的氣氛，實(shí)際是運(yùn)用抽象的過程來完成的。”（見程振國文《山水畫創(chuàng)作析談》）。
程振國的繪畫藝術(shù)成就斐然，為畫壇所矚目。懸掛于人民大會(huì)堂、中央辦公廳、京西賓館、中央電視臺(tái)、國務(wù)院、中央軍委八一大樓以及中國駐外使館的多幅代表國家藝術(shù)形象的巨制，中外讀者好評(píng)如潮，既顯示了他非凡的藝術(shù)才華、代表著他繪畫的藝術(shù)地位，也為國家爭(zhēng)光、顯示了中華繪畫藝術(shù)這一古老的歷史文化所迸射的無窮魅力。
程振國繪畫藝術(shù)成就的取得，首先得益于他對(duì)傳統(tǒng)的深刻理解和繼承。
他不僅醉心于傳統(tǒng)，并且對(duì)傳統(tǒng)有著與眾不同的理解。他認(rèn)為“傳統(tǒng)應(yīng)該成為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。” “藝術(shù)向傳統(tǒng)回歸，不是倒退，它是一種前進(jìn)、一種發(fā)展。所以，中國畫不是不求變，更不是食古不化，它的變化從不以否定自己的傳統(tǒng)為代價(jià)，”這種聲音，代表了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的正確認(rèn)識(shí)。代表了弘揚(yáng)民族精神的一種志氣。正因?yàn)橛腥绱诉h(yuǎn)見，他對(duì)傳統(tǒng)下足功夫，幾十年如一日，孜孜以求，千方百計(jì)地從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，在傳統(tǒng)中和古人對(duì)話，尋求啟迪自己的藝術(shù)語言。所以，他的畫雖然獨(dú)具面目，但卻不偏離中國傳統(tǒng)文化的大道。是在傳統(tǒng)老樹的根脈上茁壯成長起來的新枝，是傳統(tǒng)的精神和個(gè)性化的創(chuàng)造競(jìng)相迸發(fā)的結(jié)果。
程振國雖重傳統(tǒng)，但同時(shí)主張從其他民族優(yōu)秀文化中汲取精華。他正視目前多種文化相互激蕩、多元化藝術(shù)形式共存下的文化碰撞，在確立符合自身發(fā)展的法則規(guī)律與當(dāng)代人環(huán)境共融的觀念下，尋找一個(gè)新的整合點(diǎn)。因此，他的畫接納了外來的元素并將其化解為自己的語言，豐富了自己的繪畫程式和表現(xiàn)手法。
程振國在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，一手伸向傳統(tǒng)的同時(shí)，一手伸向了生活，他用師造化的生活體驗(yàn)，來不斷地純化和提煉自己的筆墨語言。他認(rèn)為 “對(duì)前人的認(rèn)識(shí)研究只停滯在畫跡方面是狹隘的，必須從中過度到深入意識(shí)中探求其思維方式，所派生出如何用現(xiàn)代人的意識(shí)思考符合當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)語言。……站在這一高度再認(rèn)識(shí)大自然，理解大自然，從中可以感悟到無窮無盡的富有靈性的圖式。”他正是在走進(jìn)大自然的過程中，才看到了祖國的大好河山或雄渾曠達(dá)，或恬淡靜穆，或勁峭奇峻，或空靈縹緲。在對(duì)自然呈現(xiàn)的審美形式中，從中體會(huì)到造化之意和境，細(xì)心揣摩其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，思索著如何用中國畫特有的筆墨表現(xiàn)形式將其淋漓盡致的表現(xiàn)。
藝術(shù)之創(chuàng)造，本源于生活，他對(duì)自然狀物的觀察，由于站在了一個(gè)不同常人的視角，尋找到了一個(gè)更符合人性化的元素，因此從中得到感悟自然存在的造化之美。他在師法自然中，培養(yǎng)了個(gè)人的情感，在和自然的對(duì)話中，覺得山川那種博大氣象和浩然胸襟，正是替自己代言，而自己也有一種為山川代言的強(qiáng)烈責(zé)任感。經(jīng)過一番追求和探索，將自己魂?duì)繅?mèng)繞的自然之美化為高于自然的筆墨之象，并從中感悟到造化之理。進(jìn)而將這種感悟引伸到風(fēng)格的確立，使之成為一種厚積薄發(fā)的自然流露，成為一種水到渠成、自然而然的結(jié)果。
程振國在對(duì)繪畫藝術(shù)的探索中不僅表現(xiàn)在吃透?jìng)鹘y(tǒng)、師法造化方面，而且注重在畫外下功夫，從繪畫的姊妹藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，他努力尋求詩詞、書法、戲曲等對(duì)繪畫意境、造型、線條的節(jié)奏的影響作用，不僅從理論上加以思考和探索，而且不斷地從實(shí)際中加以揣摩。他在題跋中常有這種心得體會(huì)，讀之可知他探索程度之深、探索范圍之廣。例如，他關(guān)于詩和繪畫關(guān)系的論述，便有許多聯(lián)珠妙語。如 “詩是運(yùn)用抽象的文字所代表的意，經(jīng)過起、承、轉(zhuǎn)、合、平仄、韻律的有機(jī)組合來塑意象；繪畫是運(yùn)用筆墨塑造形態(tài)的圖式來達(dá)到目的”。“二者俱有‘幽情遠(yuǎn)思，如睹異境’之功用。”由此可見，他把詩的寫作技法和繪畫的書寫技法進(jìn)行了對(duì)比、總結(jié)并找到二者相通之處，這種做法，在當(dāng)今畫壇尚不多見。他繪畫以無窮之趣，營造胸中之丘壑。作品意境詩意盎然、耐人尋味，原本得力于此。而他繪畫筆墨節(jié)奏的美妙，應(yīng)是受音律的影響和啟迪吧。
程振國的筆墨沉靜，則又是他心態(tài)的折射。心靜則筆墨靜。他認(rèn)為：“純凈是自然的本性，只有當(dāng)心靈回歸平靜時(shí)才能在安然中與自然的真實(shí)性貼近，才能去掉心中的不安躁氣，心境坦然而情自出，心手相應(yīng)，下筆流暢，順其自然，靜則易思，思則生智，智終使內(nèi)外美合而為一，達(dá)則至美，藝術(shù)家真正的開悟，就是認(rèn)識(shí)自己、肯定自己、找回自己，完成生命的覺醒。”這是經(jīng)驗(yàn)之談，也是他自己藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)寫照。生活中的程振國為人樸實(shí)寬厚、淡薄名利。他默默地離開喧囂的人群，離開所謂的藝術(shù)捷徑，去做一般人不愿意做的基本功。多年來，他踏踏實(shí)實(shí)地在藝術(shù)的道路上磨礪，一步一個(gè)腳印，沒有一舉成名的奢想，更沒有嘩眾取寵的做秀；沒有浮躁的筆墨取巧，沒有故弄玄虛的市場(chǎng)炒作。面對(duì)諸多誘惑，他心靜如水，只在自己藝術(shù)的田野里耕耘，從不探頭羨看他山之玉。
如果說程振國筆墨之靜與畫面之凈是心態(tài)的顯露，那么，他構(gòu)圖的雄厚和溫雅則是他人格的表現(xiàn)。他是謙謙君子，在六十多年的人生道路上，他既重在繪畫體悟藝術(shù)中之道，更重提煉人格、升華境界，以德潤心。和他接觸，無不被他的人格魅力所感染，初次相交，便覺其是自己一個(gè)失散多年的兄長，久而相交，又覺其是自己的良師益友。真有“先生之風(fēng)，山高水遠(yuǎn)。”之感慨。他的繪畫風(fēng)格和做人的品格是齊一的。讀其畫，便知其人，識(shí)其人便知其畫，此非妄語，但凡名高德重為后人敬仰者，莫不如是。千古定律，又一次從程振國身上得到驗(yàn)證。